Вехи Истории

[WizarD 711]

Арзамас вообще молодцы...

Мне вот ещё чё понравилось у них

https://www.youtube.com/embed/tDxrdnk4e5g

Изменено 13 июня 2017 пользователем WizarD

[StDemetrio 4989]

Кому интересно слушать/смотреть историч лекции .. Хочу познакомить вас с удивительным человеком (Игорь1981 обязательно посмотри,твой земляк) Олегом Соколовым .Мужчина крупнейший специалист по истории наполеоновской эпохи,кавалер ордена Почётного легиона,освователь движения военно-исторической реконструкции в России . Работает только с документами, объездил весь старый свет по пути легендарного Гения , за исключением разве что островов xD

Олег живёт той эпохой, слушать его одно удовольствие . У него есть с десяток книг(его личное Рвение,а не заказ государства) и лекций , интересующиеся не проходите мимо Приятного просмотра

p.s. последнее время регулярный гость у Димы Пучкова(Гоблина) на ютубканале

Изменено 20 сентября 2017 пользователем StDemetrio

[Милан-90 31972]

Кто кого бьет и за что?

 

[Sovietunion 7500]

Кто кого бьет и за что?

 

 

 

Франция. Француженки бьют ребят, которых несложно узнать по форме, а ведут их немцы.

А за что - вопрос риторический.Чего это вы вдруг вспомнили фотоки?

Изменено 10 декабря 2017 пользователем Sovietunion

[Милан-90 31972]

Франция. Француженки бьют ребят, которых несложно узнать по форме, а ведут их немцы.

А за что - вопрос риторический.Чего это вы вдруг вспомнили фотоки?

 

Так кто в форме то?

[Sovietunion 7500]

Так кто в форме то?

Союзные войска-американцы?

Изменено 10 декабря 2017 пользователем Sovietunion

[Милан-90 31972]

Союзные войска-американцы?

 

Да

 

В 44 пленных союзников провели по улицам Парижа(?). Фоток и видео как один из победителей Гитлера французский народ встречает арестантов полно. А выложил всвязи с недавним заявлением Макрона как они игил ушатали)

 

Напомнило просто)

[Jerry 7444]

Опять письками меряемся? Полезное занятие

[Igor1981 5446]

Я ничего не понял)) какая связь между какой то французской гражданки, которая бьет гражданина Америки, под присмотром гражданина Германии))) и ИГИЛ??!

[Igor1981 5446]

Обычно я пишу тут.. ну точнее раньше писал, сейчас просто нет времени, разные интересные исторические факты. Или свое мнение о них. Но сегодня просто решил выложить смешной исторический ролик о истории России за 15 минут. Есть на youtube такая передача, где кратко рассказывается о истории. И по ней, конечно, ничего нельзя понять, зато ржачная))

https://www.youtube.com/watch?v=LuhyocddHFI

[StDemetrio 4989]

Некоторое время назад , я вещал и спорил на тему Наполеоновской эпохи ссылаясь на молодого автора Понасенкова . Так как к этой эпохе у меня сердечный интерес, в руки попадают не обычные книги и материалы . Чем больше я узнаю - тем больше мне неприятна его позиция . Евгений лжец .Dragon Igor1891 простите молодого глупца

Изменено 16 января 2018 пользователем StDemetrio

[Igor1981 5446]

Некоторое время назад , я вещал и спорил на тему Наполеоновской эпохи ссылаясь на молодого автора Понасенкова . Так как к этой эпохе у меня сердечный интерес, в руки попадают не обычные книги и материалы . Чем больше я узнаю - тем больше мне неприятна его позиция . Евгений лжец .Dragon Igor1891 простите молодого глупца

 

Не помню о чем был спор и не читал этого автора)) Но подвергать критическому анализу свои взгляды, безусловно, полезно))

[Igor1981 5446]

Нарушу, немного, стиль своего повествования тут)) потому что обычно пишу тут я сам (хотя очень давно не писал) а сейчас выложу Невзорова, потому что уж очень ржачно)) Это про крейсер Варяг. Вообще это история у меня всегда вызывала вопросы, потому что в детстве я слышал песню. И думал. О!!! патриотизм, героизм и все такое. А потом, узнавая все больше, как то вот начинал понимать, что Россия тупо проиграла войну и нужен был какой то подвиг, чтобы гордиться. Ну придумали такой)

[StDemetrio 4989]

Игорь увы это обычная история для нашей отчизны - фарс на костях и фарсом погоняет . Чем эпичнее событие ,тем с большим масштабом можно наврать

[Милан-90 31972]

Катана против весла — как выглядела самая эпичная битва двух самураев

 

 

Глава школы Нитэн-рю и основатель школы Ган-рю бросились навстречу друг другу. Один держал в руке двуручную катану, другой махал веслом. Один из них был в ярости, другой страдал от ужасного похмелья. Один из них умер, другой выжил, чтобы написать «Книгу пяти колец». Как часто бывает с великими и легендарными событиями, самая эпичная дуэль самураев в истории оказалась совсем не каноничной. Да, там было два величайших мастера, битва на живописном острове, лучи утреннего солнца, отразившиеся в мече и благородные секунданты. Но вот вышло все как-то странно и даже по-своему нелепо.

 

Небольшая картина эпохи Эдо

Все это случилось в 1612 году, в эпоху Эдо. В России как раз в разгаре Смутное время, а в Японии все с точностью до наоборот. Закончилась эпоха междоусобиц Сэнгоку Дзидай и почти беспрерывная гражданская война между князьями, которая длилась полторы сотни лет. Ближайшие два с лишним века страна будет жить в стабильности, изоляции и мире. Всего несколько лет назад к власти пришел клан Токугава, который проведет в стране массу более-менее удачных реформ. Но нам во всей этой истории интересно несколько иное.

 

Отсутствие войн сделает класс самураев почти не нужным на ближайшие две с половиной сотни лет. Тысячи их откажутся от гордости и превратятся в простых ремесленников, или же станут разбойниками и пиратами. Многие выберут еще более горестный путь и превратятся в бродячих самураев без хозяина, особого места жительства и рода занятий, то есть ронинов. Один из наших героев — как раз из этого класса, а вот его противник — наоборот, из сытых и почитаемых самураев.

 

Миямото Мусаси —

Великий мастер деревянного меча

 

Его настоящее имя звучало как Симмэн Такэдзо, Миямото Бэнносукэ, Симмэн Мусаси-но-Ками Фудзивара-но-Гэнсин. Но в историю он вошел как Миямото Мусаси, великий фехтовальщик и стратег, «Святой меча», создавший одну из самых известных книг Японии. Он же — растрепанный, импульсивный и непредсказуемый гений, который брезговал принимать ванные, но зато был не дурак выпить, а в юности зарубил на дуэлях 60 человек.

Своего первого противника он убил в 13 лет, яростно забив взрослого самурая палкой. К 16 годам, когда он победил своего второго противника, Миямото Мусаси уже сам был научен основам искусства фехтования. Его рост был огромным по меркам Японии тех лет — 192 сантиметра, но даже он не шел в сравнение с невероятной вспыльчивостью юнца и его любовью к дракам. Будучи подростком, Миямото Мусаси отправился в великое путешествие и, выбрав путь ронина, скитался с перерывами вплоть до пятидесяти лет.

 

Странник предсказывает Миямото Мусаси будущее

Бродяжничая по стране, он бросал вызовы бойцам всех возможных школ и стилей и выиграл все до единой дуэли. 60 побед создали ему славу непобедимого воина. Часто, убив или посрамив учителя кэндзюцу, Миямото Мусаси занимал его место и жил так до тех пор, пока неуемная натура не толкала его на новые приключения.

Миямото Мусаси основал школу Хехо Нитэн Ити-рю, или просто «Нитэн-рю». Его стиль отличало использование двух мечей сразу: в одной руке он держал длинный меч, катану, а в другой — короткий, вакидзаси. Он не был изобретателем такой манеры вести битву, но все же подобный стиль казался оригинальным даже по меркам японских воинов тех лет. А они могли драться чем угодно: от косы с привязанным камнем на цепи до тех же нунчак и экзотических китайских мечей.

Еще более оригинальным был обычай Мусаси сражаться на дуэлях не боевыми мечами, а их деревянными макетами — боккэнами. Миямото доказал, что эти тренировочные орудия могут выступать наравне с «настоящими» и разбил ими не меньше голов, чем отрубил стальной катаной.

К 30 годам Миямото Мусаси уже приобрел славу непобедимого, и стремиться ему было просто некуда. Он оставил войны и дуэли и принялся отдавать все свое время тренировкам. К 50 Миямото несколько остудил свой пыл и начал постигать другие науки — каллиграфию, резьбу по дереву, живопись и так далее.

 

Часть вторая

 

Мастер понял, что его «Путь меча» — всего лишь проявление одного общего Пути, а из умения убивать людей направо и налево можно извлечь нечто большее, чем просто руководство по владению мечом. Так появилась «Книга пяти колец». В ней Миямото Мусаси рассуждает о том, что существуют универсальные правила стратегии, которые подходят и для дуэлянта, и для мудрого генерала и для простого человека, который задумал вытесать табурет или продать рис.

 

Сасаки Кадзиро —

Великий мастер двуручного меча

Противником Миямото Мусаси стал не менее прославленный на тот момент воин по имени Сасаки Кадзиро. В отличие от своего противника-ронина, этот жил жизнью, которой позавидовали бы многие. Он был тренером по кэндзюцу у князя провинции Бундзен по имени Хосокава Тадаоки и наверняка жил если не в роскоши, то уж точно в почете.

Сасаки Кадзиро был молод, но уже разработал собственный стиль и основал свою школу боевых искусств. В отличие от противника, Кадзиро предпочитал не два меча, а один, но длинный и более тяжелый. Сама по себе любовь к нодати выдает в мастере человека, не сильно уступающего в крепости и силе Миямото Мусаси.

Сам стиль Кадзиро, который назывался «Цубамэ-гаэси», или «Маневр ласточки», подтверждал очевидную силу Сасаки. Суть стиля заключалась в ловком и стремительном фехтовании тяжелым двуручным мечом. Образ дуэлянта, наводившего ужас на всех бойцов Японии, дополнял великолепный меч по имени «Монохоши Зао», созданный мастером Нагамицу. Проиграть такому противнику было бы не стыдно, а выиграть — невероятно почетно.

 

Вызов

И Миямото Мусаси решил рискнуть. Он передал князю Хосокава Тадаоки, что хочет сразиться с его величайшим мастером фехтования. Правителю идея понравилась — ему явно не терпелось обрести еще больше славы и еще больше вырасти в глазах подданных и даже самого сегуна. Медлить с таким делом не стали и назначили дуэль на восемь утра следующего же дня, то есть на 13 апреля 1612 года.

Для поединка было выбрано идеальное место, как будто предназначенное для воспевания подвига Сасаки Кадзиро. Небольшой остров в бурном проливе между Кюсю и Хонсю, в конце концов, действительно назвали в честь Кадзиро, точнее, в честь его школы боевых искусств. По сей день этот песчаный клочок суши посреди океана носит имя Ганрюдзима.

Сасаки Кадзиро со своими секундантами прибыл заранее и приготовился к битве: все должно было получиться идеально: великий воин побеждает безродного, но крайне опасного выскочку и маргинала. Это ли не подарок богов и источник чести для князя и его тренера? Наверняка какой-нибудь придворный поэт по приказу Хосокава Тадаоки уже писал по этому случаю героическую поэму.

 

Но Миямото Мусаси не прибыл. Он просто не пришел на дуэль, которая должна была стать величайшей битвой в истории японского рыцарства. «Этот никчемный пес струсил!», — со смесью превосходства и досады решили секунданты. Но на всякий случай они все же проверили дом, в котором заночевал Миямото. Он был там, валялся на кровати, все еще жутко пьяный после бурной попойки. Ронина разбудили, кое-как заставили встать, после чего он попил воды прямо из тазика для умывания и, щурясь от апрельского солнца, побрел в сторону переправы.

 

Финал

 

Дуэль

Сонный и пахнущий перегаром от саке Миямото Мусаси сел в лодку паромщика и отправился к острову Гэнрюдзима через бурный пролив Каммон. Можно представить, как в этот момент мутило великого героя.

 

«Но где же твое оружие?», — спросил лодочник, указывая на Миямото — на его поясе не было ничего, кроме короткого вакидзаси. На что фехтовальщик достал этот самый кинжал, взял запасное весло паромщика и начал выстругивать деревянный меч боккэн. Не с одним же вакидзаси идти на великую битву!

К тому моменту, когда Миямото Мусаси доплыл до острова, он уже опоздал на три часа, время подходило к обеду, и Сасаке Кадзиро был в бешенстве. Так с ним вести себя не посмел еще никто в жизни. Наконец-то лодку прибило к берегу и Миямото без всяких церемоний или даже приветствия достал свое обструганное весло и бросился на противника, который поджидал его у кромки воды.

Сасаке, который к этому моменту дошел до опасной стадии гнева, тоже не стал дожидаться врага и метнулся к нему навстречу. Его Монохоши Зао сделал резкий выпад в лучших традициях школы «Маневр ласточки», но это было последнее, что Кадзиро сделал в своей жизни. Миямото Мусаси увернулся в прыжке и опустил свою дубину на голову мастера нодати.

Меч Сасаке выпал из рук и задел Миямото, но тот не обращал на это внимания: он с размаху бил противника в грудь своей «деревянной катаной»: ребра Кадзиро оказались переломаны и его ки уже выходила из тела вместе с воздухом из пробитых легких. Как оказалось, лезвие нодати перерезало пояс Миямото, так что какое-то мгновение, увлекшись битвой, он стоял голым ниже пояса и размахивал своим боккэном.

 

Несмотря на победу, Миямото Мусаси неожиданно для собравшихся и, возможно, себя самого, оказался расстроен случившимся. Ошарашенным секундантам он сказал что-то вроде «Такого самурая потеряли!» и побежал обратно в лодку с голой задницей. После этого он навсегда перестал участвовать в смертельных поединках и убивать людей ради славы и денег, а его умение пользоваться деревянными мечами переросло в отдельное искусство.

 

Изменено 18 марта 2018 пользователем Милан-90

[Puzo 6401]

мораль - даже деревяшка Калинич может принести победу

Если напиться

[StDemetrio 4989]

Для внутреннего насыщения так сказать . Перед вами рассказ про сражение , которое имеет критическое значения в нашей истории - и про которое огромный процент людей даже и не слышали. Найдите времечко и посмотрите , будете сильно удивлены

http://www.youtube.com/watch?v=63aPv56lF5A&t=608s

http://www.youtube.com/watch?v=_J7kMzqimvQ&t=660s

Изменено 11 апреля 2018 пользователем StDemetrio

[Милан-90 31972]

Концлагерь для рабочих Аризоны

 

Июль 1917 года – бастующие рудокопы из Аризоны схвачены и вывезены в пустыню

 

В июле 1917 года, 1200 бастующих на медных рудниках в Бисби (штат Аризона) рабочих были силком загнаны в вагоны для скота и вывезены в пустыню на юго-западе штата Нью-Мексико. В результате 2 из них умерли. Это преступление – дело рук крупной фирмы по добыче полезных ископаемых Phelps Dodge и местных политиков, которые верно служили капиталистам из Phelps Dodge.Стачка в Бисби была организована радикальными синдикалистами- Индустриальными Рабочими Мира ((IWW), известными также как «уоббли», которые начали организовывать рудокопов Аризоны в начале 1917 года, и в июне начали стачку в городе, который тогда был крупнейшим в Аризоне.

 

Как пишет в свой книге «Пограничные американцы» Кэтрин Бентон-Коэн:

« Летом 1917 года IWW и их противники сошлись в ряде стычек по всему американскому Западу и Великим равнинам. Они были не одиноки – в этом году в США произошли более 4 500 забастовок, как минимум 20 из них в Аризоне, включая еще одну стачку IWW в Глоуб. Но в патриотической лихорадке Первой мировой войны, уоббли особенно настроили против себя многих американцев. Их основополагающий документ гласил: «Рабочий класс и класс нанимателей не имеют ничего общего», и уоббли были среди самых активных противников войны в США. «Закон против шпионажа», который запретил бОльшую часть антивоенной деятельности, был принят всего за несколько дней до начала стачки в Бисби. Этот закон был направлен прежде всего против IWW. К сентябрю 1917 года сотни уоббли, включая их вожака Билла Хейвуда, были арестованы...

Однако нигде репрессии против IWW достигли такого масштаба, как в Бисби».

 

Phelps Dodge и местные власти объявили, что действуют против IWW и забастовщиков во имя войны. Хозяева рудников называли стачечников «непатриотичными», и Нью Йорк Таймс, как принято в таких случаях, обвинила в стачке Германию. Кроме того, стачка произошла в годы Мексиканской революции, совсем недалеко от Аризоны, и Русской революции, которая вдохновляла многих вожаков IWW. 12 июля Phelps Dodge отрезали Бисби от мира, взяв под контроль телеграф и телефоны. Шериф округа Харри Вилер и более 2000 вооруженных заместителей согнали рудокопов, под дулами оружия, в 23 вагона для скота, в которых лежали кучи навоза, и вывезли их за 180 миль в Херманас (штат Нью-Мексико).

После этого их, без гроша в кармане, отвезли в пограничный городок Колумбус, где армия держала их три месяца в концлагере. Эта высылка стала известна только после того, как адвокат IWW, который встретил поезд в Херманас, выпустил обращение к СМИ.

 

Бентон-Коэн пишет:

«15 мая 1918 года федеральные прокуроры получили ордер на арест 21 человека – служащих фирмы, бизнесменов и других заместителей шерифа – по обвинению в заговоре и похищении людей. Но федеральный судья в Сан Франциско вынес решение, что ни один федеральный закон не был нарушен, и отказался принять дело к рассмотрению. Через 2 года Верховный суд США утвердил его решение. После этого центральные власти больше не пытались ничего сделать».

Летом 1917 года также произошла большая стачка рудокопов в на медных рудниках в Батте (штат Монтана), когда представителя IWW Фрэнка Литтла, который призывал рабочих «уничтожить систему наемного труда и установить социалистическое сообщество», линчевали наемники компании и погромщики. Это убийство осталось безнаказанным.

Изменено 4 мая 2018 пользователем Милан-90

[Милан-90 31972]

Геноцид детей

 

 

 

Впервые я писал о детской работорговле 8 лет назад . Происходило все это во времена правления всё той же Королевы Елизаветы, что правит и ныне. Сегодня есть смысл дополнить описание детского геноцида экскурсом в историю "старейшей мировой демократии". Той самой, что учит нас жить.

В то время, когда советские коммунисты в 50-х года каялись за "преступления Сталина" и расстреливали его соратников, британская демократияя своими детьми торговала.

Премьер-министр Великобритании Гордон Браун в 2010 году даже принес публичные извинения за принудительное переселение британских детей и подростков в колониальные владения Британской Империи.

Великобритания - единственная страна в мире, где более четырех веков подряд проводилась политика насильственного переселения детей из бедных и "неблагополучных" семей в заморские владения якобы для обретения ими "лучшей жизни".

За время действия программы Дети-мигранты около 130 тысяч детей и подростков из семей коренных жителей королевства были направлены в Канаду, Австралию, Новую Зеландию, ЮАР, Родезию (ныне Зимбабве) и другие уголки Британской Империи. Программа была свернута лишь в 1967 году.

И эт а лишь последняя программа - на самом деле счет идет на миллион и более. Судить об этом можно хотя бы на австралийских цифрах.

Многие родители оставались в неведении о том, что их детей отправляют жить в колонии. Самим же детям перед отъездом часто говорили, что их родителей уже нет в живых, им сулили благополучное будущее на новом месте жительства.

Многие переселенцы стали жертвами физического, психологического и сексуального насилия, были помещены в детские дома или стали чернорабочими на фермах.

В ноябре 2009 года с извинениями выступил премьер-министр Австралии Кевин Радд. Тогда он извинился перед так называемыми "забытыми австралийцами" - группой почти из 500 тысяч граждан страны, которые содержались в детских учреждениях в 1930-70-е годы и подвергались там жестокому обращению. В этой же речи Радд принес извинения и 7 тысячам бывших "детей-мигрантов" из Великобритании, которые по сей день живут в Австралии.

В один прекрасный день 1987 года социальный работник из Ноттингема (Великобритания), Маргарет Хамфрис, получила письмо из Австралии. Некая женщина просила Маргарет помочь ей отыскать родителей. Информации было немного: в раннем детстве её оторвали от семьи и увезли из Англии в Австралию. Это всё, что помнила автор письма.

Поначалу Маргарет Хамфрис отнеслась с недоверием к истории австралийки. Но, будучи матерью двоих детей, она прекрасно понимала боль ребёнка, разлученного с родителями, и попыталась помочь неизвестной женщине. Начались поиски. В результате, письмо из Австралии стало той самой ниточкой, что помогла со временем вытащить на свет шокирующие факты, тщательно скрываемые правительством Великобритании, позже политкорректно названные «насильственной миграцией детей». Или, «Home Children».

На самом деле, Маргарет Хамфрис удалось вскрыть позорную систему, при которой, без преувеличения, сотни тысяч малолетних британских подданных были насильственно депортированы в колонии. Вся вина детей заключалась в том, что они либо были сиротами, либо родились в бедных семьях.

 

 

По материалам расследования в 1994 году Маргарет Хамфрис выпустила книгу «Пустые колыбели». Выяснилось, что корни торговли детьми тянутся к началу XVII века. В 1618 году первая сотня английских детей была вывезена в Вирджинию. Следом за ними отправились сотни юных шотландцев. В то время система пополнения колоний детским «живым товаром» была поставлена из рук вон плохо. Детей либо похищали, либо покупали у бедняков, после чего дешёвую рабочую силу переправляли к берегам Новой Англии. В 1757 году судебное разбирательство ненадолго положило конец детской работорговле.

Во второй половине XIX века Европу, и Великобританию в том числе, принялся будоражить призрак революции. Массовые волнения беднейших слоёв населения вынудили английское правительство взяться за социальную политику. К делу подключились различные филантропические общества и церкви (англикане, евангелисты и другие христианские общины). Поначалу детские приюты строились в самой Англии. Однако, «эффективные хозяйственники» вскоре убедились, что содержать детей в далеких заморских колониях намного дешевле.

Усилиями трех женщин: шотландской евангелистки Анни Макферсон, её сестры Луизы Бёрт и уроженки Лондона Марии Рай, дело по экспорту детей было поставлено на поток. Их усилиями в Канаду в 1860-1870-х гг. было переселено больше 20 тысяч детей. Вначале это были сироты, но затем программа «миграции» распространилась и на детей из многодетных семей бедняков. Как выяснилось впоследствии, родители в большинстве случаев не имели никакого представления о судьбе своих детей после того, как тех отправляли в детские учреждения, а иногда были убеждены в том, что их усыновили. Детей в приютах, в свою очередь, уверяли, что их родители умерли, а за океаном их ждёт лучшая жизнь.

Сегодня в Великобритании действует организация бывших детей-мигрантов. Вот всего небольшой отрывок из воспоминаний одного из многих тысяч «домашних детей», отправленных в «землю молока и мёда» в период между 1947 и 1967 годами:

Это был сентябрь 1947, и транспорт «Asturias» только что пришвартовался во Фримантле с 147 мальчиками и девочками… Дети были отправлены в Биндун (Bindoon), в изолированное учреждение, которым руководили «Братья во Христе» – католический орден.

Первый шок был от пустынного пейзажа, второй – от вида заброшенной фермы, где они оказались. Мальчики сами должны были построить Город детей Биндун, и дети, среди которых были 10-летние, принялись за работу, строя школы, спальни, кухни. Они рубили землю кирками и лопатами, вручную замешивали бетон – на палящей жаре. Тех, кто не справлялся – избивали, иногда до переломов костей.

Но рутинные побои – кара за такие «преступления», как детский энурез или кража фруктов, чтобы разнообразить питание, состоящее преимущественно из хлеба, не были самым страшным. В детском городе было распространено сексуальное насилие, мальчики называли своих религиозных опекунов «христианские педерасты». Надзирал за этим мрачным режимом брат Фрэнсис Кини, ростом в 6 футов высотой и весом в 17 стоунов (более 100 кг). Правильнее всего назвать его садистом…

Образовательная программа в подобных католических приютах мало чем отличалась от программы обучения олигофренов. Тяжёлые работы, избиения, изнасилования были рутиной в подобных заведениях. Тысячи искалеченных детских судеб, сотни и сотни инвалидов, десятки самоубийств.

Программа детской «миграции» приостановилась было в годы Великой депрессии, но вновь возобновилась после окончания Второй Мировой войны. Случаи вывоза детей из Великобритании имели место в конце 1960-х – начале 1970-х годов. В послевоенный период из Англии вывезли около 10 тысяч детей (7 тысяч – в Австралию). Всего же, согласно отчету фонда по детской миграции канадской Палаты общин, всего из Англии в Канаду было отослано около 150 тысяч детей. Из Великобритании в колонии и доминионы в общей сложности было вывезено около полумиллиона детей.

Окончательно схема детской «миграции» была раскрыта лишь в 1998 году, благодаря парламентскому запросу из Великобритании. В опубликованном отчете отдельно была осуждена Римская католическая Конгрегация христианских братьев Западной Австралии и Квинсленда, в учреждениях которой дети, по сообщениям потерпевших, подвергались насилию. Законодательное собрание Западной Австралии 13 августа 1998 года выпустило заявление, в котором приносило извинения бывшим детям-мигрантам.

Потребовалось ещё 11 лет, чтобы под давлением возмущённой общественности правительство Австралии признало свою вину. В ноябре 2009 года премьер-министр Австралии Кевин Радд публично, от лица правительства попросил прощения перед «детскими мигрантами». Интересно, что на официальной церемонии присутствовала Маргарет Хамфрис.

Незадолго до своей извинительной речи премьер Радд встречался с бывшими воспитанниками приютов и из первых уст услышал рассказы о том, как садисты-воспитатели избивали детей пряжками от ремней и регулярно насиловали. На 2009 год в Австралии было зарегистрировано около 7 тысяч бывших «детских мигрантов».

Буквально на следующий день на речь австралийского премьера отреагировал канадский министр по делам иммиграции Джейсон Кенни. Речуга канадского чиновника от лица правительства Канады достойна того, чтобы процитировать самую «прекрасную» её часть:

«Канаде нет нужды извиняться за жестокое обращение и эксплуатацию тысяч бедных детей, отправленных сюда из Британии начиная с XIX века… Здесь это не было повесткой дня, в отличие от долговременного интереса в Австралии. Жизнь такова, что мы в Канаде принимаем меры для признания тех печальных времён, но, как мне представляется, здесь мало кто ждёт официальных извинений за то, что когда-либо, к сожалению, было трагической историей страны».

Тут самое ценное – «мало кто ждёт официальных извинений», тогда как сегодня в Канаде каждый десятый – либо «детский мигрант», либо их потомки.

[slow_suicide 2647]

<p>

<br />Тут самое ценное – «мало кто ждёт официальных извинений», тогда как сегодня в Канаде каждый десятый – либо «детский мигрант», либо их потомки. <br />

<br /></p> Они и не против)

[Jerry 7444]

Проклятые империалисты

[Милан-90 31972]

Коль обещаю что следующая веха будет про кровавый совок. Чтобы не искушать слабые души

[Jerry 7444]

Здесь дело вот в чём (хотя вроде и так понятно):

Это ясно, что тот же западный капитализм лет 100 и более назад не был с человеческим лицом. Хотя и это с оговорками. В той же Англии, например, еще с 19 века работали бесплатные больницы для малоимущих.

 

Однако всё течёт и развивается, и глупо сопоставлять такие вещи, как "вздумали нас учить", и "посмотрите, что они творили 100 лет назад". Да они выводы сделали, в сущности. И нам нужно делать выводы. Без оглядки, кстати, на какого бы то ни было. Однако не жить в 19 веке, что до сих пор происходит, а вперед смотреть, и шагать

[Милан-90 31972]

Да собственно никто и не живет 19 веком. Просто веха истории. Пост 1224 не я писал)

[Милан-90 31972]

Россия которую мы потеряли. Как не развалились на уделы до сих пор не понимаю. Видимо боженька помог